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葉錦添:珠寶設(shè)計究竟有多難

日期:2008/11/04 來源:編輯:
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  大師眼里的新東方主義

  記者:作為中國當代最早推行“新東方主義”的代表,您怎么解釋新東方主義?

  葉錦添:新東方主義是一種文化的趨勢,隨著中國日益發(fā)展強盛,新東方主義是一種歷史的必然。在漫漫的時間長河中,每個階段都有它們各自的樣子,每個時代都有它的特征。東方不是單純的指中國,當然中國悠久的歷史留下了很多充滿智慧、很有品格的東西,它們優(yōu)雅美麗,很有自己的特色,被廣泛流傳很多個世紀,流轉(zhuǎn)到全世界。它們改變了人們的看法,改變了人與人之間的關(guān)系,給人們帶來了藝術(shù)上的創(chuàng)造力。這個影響是巨大的,它是超越語言的溝通局限,是思想上的融合,中國需要更多這樣的獨特來改變世界,這也是新東方主義的詮釋。

  新東方主義就是提供這樣一個概念和機會,與全世界一起分享,其后續(xù)的能量并不局限于某個角落。就好像當時西方世界講民主,現(xiàn)在很多國家都民主化了。當然我不是在講政治,這是藝術(shù)創(chuàng)作上的自由。

  用中國的精神做出法國的味道

  記者:您的作品涉及電影、美術(shù)、舞蹈、服裝等很多領(lǐng)域,創(chuàng)造了很多兼具古典和時尚的藝術(shù)作品,您認為珠寶這個領(lǐng)域怎樣才能體現(xiàn)古典和時尚、東方和西方的交融與和諧?

  葉錦添:東西方的區(qū)別就在于,外國人是理智的,他們會用科學的智慧的方式去理解一個東西,每個東西都好像量好了尺寸,仿佛上帝給他們一個權(quán)利去控制去安排全世界。而中國人是感性的,要看氣度,看一個東西給自己的感覺。就是所說的氣韻,就好像服裝設(shè)計,我們中國喜歡用服裝來體現(xiàn)人的氣質(zhì),把身體包裹起來,卻忽略了人的身材。這種做法缺少了文化內(nèi)涵,我們?nèi)鄙賹?ldquo;人”的關(guān)心,缺少對“自己”的興趣。

  就外國的設(shè)計來說,意大利和法國給我們的印象是深刻的,他們很優(yōu)雅浪漫,但很遺憾,我們很少接觸這些浪漫和優(yōu)雅。首先他們的顏色和用料都很漂亮,首飾會把人點綴得很靚,表現(xiàn)出來的東西很直觀,不需要我們消化太多東西。其次手工非常精致,這點蘊含了東方的意味,受到東方理念的影響,但他們是用法國的精神“烹飪”中國的味道,反觀我們是不是也該考慮用中國的精神來調(diào)制法國的味道呢!中國骨子里的精神就是謙讓,而法國的味道是優(yōu)雅浪漫,如若兩者結(jié)合,體現(xiàn)在珠寶設(shè)計中去,那將是很完美的結(jié)局。



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