珠寶之家：您自己怎么看待和評價《龍》這個作品？

許二建：“龍”字作品是非形非字、即形即字的設(shè)計，是在傳統(tǒng)首飾設(shè)計概念和方法基礎(chǔ)上的進步。它把字和形完美地呈現(xiàn)在同一設(shè)計中，而且二者還要互相融合、協(xié)調(diào)，不沖突，這是有一定難度的。這個作品只是我對追求形式美感和文化美感最佳融合的一種思考，是號召和提倡設(shè)計應(yīng)該做更深層次的文化訴求和審美情趣的拋磚引玉之作。

珠寶之家：您對這次作品展中的那件作品印象最深？為什么？

許二建：應(yīng)當來講，這次漢字與書法首飾設(shè)計作品展所有參與的設(shè)計師都很優(yōu)秀。我們從傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的角度，進行中國元素的當代首飾設(shè)計展現(xiàn)，探尋首飾設(shè)計新的可能性。傳統(tǒng)文化的當代設(shè)計，是當今全球設(shè)計師共同的設(shè)計話題和研究方向。TTF珠寶能夠敢為天下先，把書法和漢字元素引用到當代首飾設(shè)計中來，并竭力推出中國本土獨立設(shè)計師，建立中國珠寶設(shè)計信心和品牌競爭優(yōu)勢，努力爭取國際珠寶設(shè)計和審美取向的話語權(quán)，這一點意義非常重大。這次書法系列作品，體現(xiàn)了中國部分本土設(shè)計師對中國元素的當代首飾設(shè)計的理解和視角，也即此拋磚引玉，期許有更多的設(shè)計師和優(yōu)秀珠寶企業(yè)參與到這樣的活動中來，期待國際舞臺上將來有更多的帶有中國標簽的作品出現(xiàn)。

珠寶之家：參加本次“漢字及書法首飾主題設(shè)計”，您最大的收獲是什么？

許二建：近十年來，中國珠寶從無設(shè)計到有設(shè)計，從盲目跟從到自主研發(fā)，從同質(zhì)化到形成了一定的品牌特色。應(yīng)該說，中國珠寶在逐漸的走向成熟。這個過程，離不開設(shè)計師的不懈堅持和企業(yè)同仁的推陳出新。漢字及書法首飾設(shè)計作品展，它不僅讓我們從設(shè)計元素的運用到工藝技法的革新上積累了寶貴的經(jīng)驗，也讓我們見識了TTF打造屬于企業(yè)名片的特色品牌形象的不懈堅持。這一寶貴經(jīng)驗，值得中國珠寶設(shè)計師去研究和探討，也值得其他珠寶企業(yè)取鑒。

珠寶之家：縱觀您的很多作品，都精彩完美的呈現(xiàn)了中國元素。但是中國傳統(tǒng)文化博大精深，您覺得年輕的珠寶設(shè)計師們，應(yīng)該如何選擇和演繹中國元素？

許二建：就如您所說，中國傳統(tǒng)文化博大精深，除去失傳的工藝和文化分支，單單我們祖先傳承下來的文化瑰寶，就值得我們用畢生的經(jīng)歷去探索和學習。借鑒不是套用，傳承不是繼承。如何能讓如此龐大繁雜的文化體系在當今的時代得以傳承和壯大并發(fā)掘出更大的文化價值，是我們所有設(shè)計和藝術(shù)工作者的責任和義務(wù)。現(xiàn)代的設(shè)計體系和理論法則來源于西方國家，所以我們不得不談“中西合璧”；怎么“合”至關(guān)重要！如果把西方設(shè)計法則比喻成人的骨骼，那么我們東方厚重的文化積淀就是人的血肉；骨骼離開了血肉可以成形，但不能存活；血肉離開了骨骼可以存活，但不能成形；所以如何把東方的文化體系嫁接到西方的設(shè)計法則中去，卻又不顯得矯揉造作，拖沓冗長，使其成為完整的有生命的完美的形，就是中國元素的當代首飾設(shè)計展現(xiàn)的直接目標。如何有取舍的選擇和演繹，那就是見仁見智的事了�？赡苷f，你的畢生所經(jīng)歷的和你所認知的并理解的越多越透的中國文化，你做的會越好。