其次，玩玉在今天出現(xiàn)了兩種主要形式，一種是玩玉雕，工藝師的優(yōu)秀作品成為市場搶手貨。大家知道，由于師承關(guān)系、技術(shù)培訓(xùn)等因素，現(xiàn)在名家名作價格一路攀升，千金難求。好的玉雕作品可以遮掩它的天然缺陷，增加它的文化附加值。比如一塊玉，材料值10萬，經(jīng)名家之手一刻可以賣到30萬。另一種是玩材料，比如帶皮色的上佳籽料，本身也很美麗。于是我們將它們做成手串、掛件或清供擺件等，以材料本身之美取勝。

    其三，玉器是一種相當(dāng)感性的玩物，你喜歡它，就會將自己的感情寄托在它身上。有些企業(yè)家認(rèn)為，玉雕可以帶來好運(yùn)，所以購買玉器的積極性很高。有些老板佩了玉器后，第二天就做成一筆大生意，他就認(rèn)為是玉器給他帶來財運(yùn)。還有些人為了辟邪，買一塊沒有刻字的玉牌掛在脖子上，以為可以"無事"了。同時，老百姓對玉的愛好也與日俱增，熱情不可阻擋。

    第四，中國的玉文化開始對國際社會產(chǎn)生影響了。在香港拍賣市場上，近年來的玉器--包括古玉和新玉，成交價不斷創(chuàng)新高，買家中就有不少外國人。

風(fēng)險在哪里？

    歷史地看問題，任何一種受到全民狂熱追捧的玩物在都有造假劣跡。書畫、陶瓷、青銅、家具等收藏故事都慘痛地說明了這個"規(guī)律"。90年代中期因為市場上出現(xiàn)了大量B、C貨，翡翠飾品就此掉頭向下。今天白玉也不例外，市場上遍地的假貨讓愛好者摸不著方向。自古以來就有"玉糊涂"一說，今天造假的技術(shù)更加逼真，更加瘋狂，讓人們防不勝防。

    "我們城隍珠寶總匯在開業(yè)時就以珠寶玉器為經(jīng)營重點(diǎn)。但我發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者跟營業(yè)員說的第一句話卻是：你們這里的玉是真的嗎？這就說明玉器與黃金飾品不一樣，保真是顧客關(guān)心的首要問題。"趙德華說。

    那么今天的作偽手段有哪呢？趙德華認(rèn)為，老玉，從夏商周三代一直做到"揚(yáng)州工乾隆寶瓶"。一般的消費(fèi)者不敢碰。他們?nèi)菀咨袭?dāng)?shù)氖切掠�，新玉往往在材料上狠下功夫，新疆白玉從品質(zhì)上分，可分為優(yōu)質(zhì)籽料，也就是羊脂玉。其次是一般籽料，還有山料、山流水和戈壁灘料等。作偽者就用俄羅斯玉、阿富汗玉、獨(dú)山玉、岫玉、密玉、晶白玉、青海白玉、漢白玉甚至玻璃(料器)冒充和田玉。"阿富汗玉不能稱其為玉，質(zhì)地很松，幾乎不能雕琢。"趙德華說。

    同樣是新疆玉，為了賣個好價錢，不法商人也會用山料冒充籽料。方式大致有兩種：一是染色，俗稱"二皮子"，以植物或化學(xué)染色法做出秋梨子、虎皮子、鹿皮子等皮色。二是打磨，將山料的楞角打磨掉，看上去很圓潤。但在放大鏡下細(xì)看，染色和打磨的都不自然，沒有沁色層和芝麻點(diǎn)。

    材料的優(yōu)劣，價格相差何止數(shù)百倍，看走眼損失就慘了。"以合理的價錢收藏優(yōu)質(zhì)原料和優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)不會輸。"趙德華說。

    為了提高消費(fèi)者的鑒賞能力，同時也是為了將消費(fèi)者從購買旅游紀(jì)念品的概念引向購買工藝收藏品，除了請老法師坐堂為消費(fèi)者鑒玉外，城隍珠寶還在店內(nèi)辟建了一個玉文化展示館，展品從各種礦石材料到大師級玉雕作品，圖解了一塊原石從昆侖山流到山谷或河中及至戈壁灘的億萬年過程，還揭示了十幾種玉石作偽手段。還邀請部分消費(fèi)者遠(yuǎn)赴云南、新疆實(shí)地考察，邀請行業(yè)專家開講玉文化專題講座，一年一度還會策劃舉辦"兩岸三地"玉器精品展。特別是邀請東視文藝頻道攝制組前往新疆和田拍攝制作了專題片《中國玉》，播映后在觀眾中引起強(qiáng)烈反響。