煌壬午馬年將至，我們又迎來了新世紀第二個春天，中華民族崛起如萬馬奔騰，勢不可當。馬年前夕，品賞唐三彩駿馬頗有情趣。

    唐代是中國歷史上最強盛的時代，唐三彩折射出那個時代的輝煌和榮耀。那時對西域乃至世界開放的程度，大大超出人們的想象，唐人的自信力促使他們有足夠的實力全方位接納西方的先進文化。唐代對外貿易的發展，商旅頻繁，交往活躍，社會生活需要駿馬和駱駝。在唐三彩中，這兩種動物成為匠人最樂意表現的對象了。唐人愛馬也是有名的，許多傳世的唐畫和唐詩中，描寫動物最多的可能要數馬了，這同馬的用途非常廣泛有關，無論是旅行、狩獵、耕作，還是征戰，都離不開馬。唐詩中流傳不少詠馬的詩篇，如詩圣杜甫《房兵曹胡馬》云：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。”杜甫認為好馬不在肉肥，而在神氣清勁。盧綸《塞下曲》云：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”你看月黑無光，將軍親自帶著輕裝的騎士追殲殘敵，只見滿目刀劍、弓箭和漫天飛雪交織閃耀。讀來讓人豪情頓生。 唐三彩制作始于何時，眾說紛紜，沒有定論。筆者以為可能在唐高宗時期，因為在高宗以前的唐墓中沒有出土三彩器具。1973年陜西平獻陵李鳳墓葬出土唐三彩是最早者（公元675年），當然唐三彩的創制可能要早于此時。這一事實告訴人們，三彩陶器始于高宗時期，而開元時已盛極一時了。

    人們第一次發現唐三彩是在鋪設從河南洛陽連接開封的鐵路時（光緒年間公元1899年），施工開掘出大批古代墓葬，出土了大量的“瓦器”，即唐三彩。遍地狼藉，無人過問。后經近代著名學者王國維和羅振玉先生認定，稱之為洛陽唐三彩，并給予極高的評價，這才引起了世人的重視，從此唐三彩走俏世界，聲名遠揚。

    唐三彩主要作隨葬的明器，作生活用品極少。唐代厚葬成風，《舊唐書·輿服志》記載：“王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以炫耀路人，……風俗流行，遂下兼士庶。”這也足以反映當時的豪華場面和沉湎于聲色享受和官能享樂的王公貴族及高官們風流奢侈的社會生活現實。

    膾炙人口的唐三彩在中國陶器史上有著特殊的地位，它用柔和而鮮艷美麗的黃、綠、白涂在素胎上，可能經過第二燒釉才成功，應屬于低溫釉陶器，它的胎料為白色粘土，釉料中配以大量的鉛化合物，以降低釉料的熔融溫度，并增加色澤的光亮。釉料在受熱過程中向四周擴散流動，各種顏色互相浸潤交融，形成非常自然而又斑駁的彩色釉：千姿百態，瑰麗華美，若天際彩云，繚繞變幻。三彩騎馬狩獵俑（見圖）是唐三彩中罕見的精品。這匹駿馬全身為深褐色，腿部、鬃毛、尾巴呈棕紅色。頭小頸長，膘肥體壯，比例準確，骨肉清晰。武士俑身著鮮綠色上衣，手握韁繩，腳踩馬鞍，體態豐盈，神態自如，氣韻生動，昂首站在長方形的底板上，威武雄健準備奔向遠方。特別有趣的是一只小動物坐在仕俑身后，目尋獵物，惹人喜歡。

    唐三彩繼承了前代的制陶工藝，但更多應屬于創新的，它全面展示大唐帝國的強盛和繁榮。一馬當先，馬到成功，唐三彩駿馬給我們留下無限的遐想。