收藏古幣,需要掌握一定的技巧。首先要注重物以稀為貴的原則。常規(guī)形狀的圓形方孔較低,奇異形狀的較高,如戰(zhàn)國時期齊國為刀幣,韓魏秦用布幣,楚國有蟻鼻錢,南宋腰牌錢更是極為怪異,每枚達千元以上。有的雖然朝代較早,但因存續(xù)時間長,數(shù)量龐大并不值得收藏,如漢五銖錢,出土?xí)r用卡車?yán)?一般也就五角、一元左右(極少數(shù)特殊的例外)。正統(tǒng)王朝中尚有一些特殊錢幣,如宋欽宗時期鑄造的“靖康通寶”尤其罕見,因其在位僅16個月,屬國家一級文物。南宋有“建炎通寶”,再稍次一些的如明朝洪武通寶、大中通寶等。清咸豐帝發(fā)行的“祥祺通寶”是歷史中最短命的錢幣,僅存69天。清末光緒時期,四川盧比曾鑄造有光緒半身像的銀幣,是中國唯一有帝王像的錢幣。唐代叛將史思明有“得壹元寶”(后改為“順天”),五代十國時期梁朱溫有“天成元寶”;農(nóng)民政權(quán)中亦有珍品,黃巢“大齊通寶”迄今極為罕見,宋太宗時王小波起義曾發(fā)行“應(yīng)運元寶”、“應(yīng)感通寶”,明末張獻忠建大西國發(fā)行“大順通寶”,李自成有 “永昌通寶”等。

    正式流通的較低,非正式的,如母錢、開爐錢、供養(yǎng)錢、春錢、宮錢、打馬錢價值較高。母錢就是翻鑄大量錢幣時,國家所制作的標(biāo)準(zhǔn)樣板錢。母錢大小、厚度都超出常品。開爐錢指正式鑄造前,先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣,用以祈禱。供養(yǎng)錢亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”,舊時官方或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣,錢面除沿用年號、國號文字者,更有“香花供養(yǎng)”、“寶珠菩薩”等,背文則有“神”、“護圣”、“香殿”等字樣,整體制作粗疏,形體偏小,傳世不多。

    其次觀察幣種成分、品相綜合判定。鑄造錢幣主要是用黃銅,也有紅銅、鐵質(zhì)等,相對價值較低。金銀幣保值增值功能好,一般為宮廷專用,錢幣形狀較大,形體較厚,數(shù)量少。古幣有“背文”,依次品評,大致有月紋、星紋、祥云紋等,較之光面更具收藏價值。民國時期各省曾鑄造“龍洋”,背面有“蟠龍紋”,因在廣東鑄造,故稱“廣東龍洋”。同類型的全品和殘品,價格相差可以懸殊近百倍。很多參考資料上所標(biāo)明的一些錢幣價格是按照全品來衡量的,而全品者不可多得,所以收藏者初涉此道,買到一些價格相對較低的藏品,誤以為運氣頗佳,其實大謬。

    最后是關(guān)注錢幣文化內(nèi)涵。錢幣承載傳統(tǒng)文化,設(shè)計精美,圖文寓意豐富,尤其凸顯書法價值。唐高祖武德四年鑄“開元通寶”,錢文隸書由大書法家歐陽詢親筆書寫。兩漢之間的新莽政權(quán)造“貨洋”、“布泉”、“大布黃千”等為當(dāng)時流行的“懸針篆”。王莽幣制時間很短,雖然失敗,但是錢幣藝術(shù)卻達到了歷代高峰。其中“錯刀”乃青銅鑄造,俗稱金錯刀,刀身鑄陽文“平五千”(即價值五千之意)三字,解放后在陜西臨潼一帶發(fā)現(xiàn)過數(shù)枚,現(xiàn)在一枚至少值人民幣5千元。

    目前因為急功近利,為牟取暴利,和書畫一樣,錢幣存在大量的造假行為,要多注意留心。對于一些價格高而品質(zhì)佳的,并不一定要急于出售,宜作為長線,本身變現(xiàn)難度也較大。收藏中要多查閱資料,了解更多常識,不斷增長積累經(jīng)驗,如南宋嘉定錢體系最復(fù)雜。對于一些“歷史之最”可以多留心,如最早的金幣出現(xiàn)在戰(zhàn)國時之楚國,最早的流通貨幣為“秦半兩”,年號使用于錢幣自漢武帝始等。總而言之,要多方面了解,因為錢幣收藏應(yīng)盡量成系統(tǒng)。