張宇鵬從小受珠寶和美學(xué)文化的熏陶，“當(dāng)代中國(guó)，毓見風(fēng)雅”成為張宇鵬最重要的設(shè)計(jì)理念，這種理念植根于中國(guó)文化的土壤，是用中國(guó)的文化基因去表達(dá)，表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的審美風(fēng)格，尊古不泥古，表現(xiàn)東方人骨子里的風(fēng)雅。
欣賞每樣作品就像觀賞一幅畫、一篇詩(shī)詞或是一首古曲，于讓珠寶「藝術(shù)化」，使每一件珠寶作品，都能夠呈現(xiàn)一份藝術(shù)價(jià)值，珠寶蘊(yùn)含的意涵也更為深刻，正所謂一沙一世界， 一花一天堂，方寸珠寶之間，也能看到大千世界。
設(shè)計(jì)與美學(xué)的融合，就是要以人為本，通過某些媒介或手段以達(dá)至實(shí)用性及藝術(shù)性；除了是要滿足需求外，也需要兼顧心靈上的享受，做到悅耳、悅目、悅心的境界。
東方的珠寶美學(xué)，美妙在似與不似之間，就像水墨寫意，表達(dá)的意境可以激發(fā)觀者的想象力，看山不似山，看水也非水。在色彩的處理上講究素、雅、凈，講究留白。
焦俊的珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)離不開：探索充滿未知的宇宙與東方的哲學(xué)。不單一的去看待設(shè)計(jì)本身，會(huì)從道家的某些思想出發(fā)，將所感知世界的信息關(guān)聯(lián)起來，并作出自己的解讀。
美寶創(chuàng)造者016：蔣瀅小姐。通過設(shè)計(jì)在美與時(shí)尚、自我之間找到平衡點(diǎn)，讓珠寶的設(shè)計(jì)更適合各種場(chǎng)合的佩戴，提升佩戴愉悅感。蔣瀅所堅(jiān)持的設(shè)計(jì)是源于自己和每位客戶的獨(dú)特需求、特質(zhì)，讓首飾與人自然地融合。
在國(guó)際市場(chǎng)上，創(chuàng)作是得到保護(hù)的。我的眼中，這個(gè)版權(quán)是告訴別人這是我注了冊(cè)的一個(gè)設(shè)計(jì)，別人休想妄動(dòng)。但這個(gè)設(shè)計(jì)版權(quán)保護(hù)，并不代表這個(gè)是從未出現(xiàn)過的。只標(biāo)示著誰(shuí)是跑先一步取得某些機(jī)構(gòu)認(rèn)可而已。
運(yùn)用自然界中最美、最稀有和珍貴的天然寶石和貴金屬拼湊出“天人合一”的藝術(shù)品，說珠寶首飾是藝術(shù)品一點(diǎn)也不為過，首飾的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)效果是它的設(shè)計(jì)精髓，所謂“小首飾 大藝術(shù)”正是如此。
