制銀技術，這種將要失傳的傳統(tǒng)工藝作品正成為當代藝術設計的借鑒。與奢侈品牌結合，走高端路線，也許是這門中國古老手工藝的一個出路。

　　作為一種歷史悠久的飾品，銀飾似乎并不像鉆石和黃金那樣引人注目。一些古老的制銀匠人也在工業(yè)化的沖擊之下難以為繼。日漸式微的手工制作，在一些社會學家那里，更像是一種傳統(tǒng)文化的保護。但是，在如今追求生活品質的時代，走奢侈品的路線，似乎是手工制作得以生存發(fā)揚的一條道路。

　　苗族銀匠的煩惱

　　一直生活在貴州臺江縣施洞鎮(zhèn)一個傳統(tǒng)苗寨的老人劉永貴怎么也不會想到，自己會在65歲的年紀走出大山，去中國的最高學府清華大學做老師，傳授銀器制作藝術。

　　就在去年，清華大學美術學院潮宏基首飾實驗室成立，劉永貴和水族銀匠陳珍安一同被邀請傳授制作藝術。在清華大學現(xiàn)代化的美術學院大樓里，古老的銀器制作技術受到清華大學師生的贊嘆。雖然只有短短的一兩個月的時間，但劉永貴對此印象深刻。

　　在他的家鄉(xiāng)，這門手藝正面臨著失傳的危險。

　　劉永貴的祖父、父親都是銀匠，銀匠手藝傳了好幾代，他唯一的兒子也繼承了這門手藝。在貴州臺江縣，苗家的女人們喜歡戴滿精細的銀飾，每個姑娘出嫁，都要準備一套銀首飾。而這樣一套首飾，靠手工作，能讓劉永貴忙上一年。

　　手工工藝速度慢，遠遠比不上機器制造。如今像劉永貴這樣精雕細琢了一輩子的手藝人，在當?shù)厮坪醪幌褚郧澳敲闯韵懔恕：芏嘤行┘妓嚨慕橙硕济χ�去�?ldquo;實業(yè)”，因為做機器加工才賺錢。僅施洞鎮(zhèn)，現(xiàn)在便已有了大大小小十幾家銀器加工廠。像劉永貴這樣手工制作匠人的越來越少了。

　　銀器制作這門手工藝技術的神秘感已經(jīng)消失，過去這項手藝傳男不傳女，如今已經(jīng)時過境遷。劉永貴搖搖頭，“什么家傳啊，現(xiàn)在也算不得什么寶貝了，沒什么可保密的了。”這也是他之所以去清華大學教銀器制作的原因。

　　在劉永貴所在的家鄉(xiāng)，銀飾在苗族婦女生活中占有非常重要的地位。打造一件銀器需近20道工序。銀匠要先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，然后經(jīng)錘、敲、壓、剪、刻、鏤、纏、磨、雕、焊等技藝打制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。苗族銀飾的種類很多，頭飾、頸飾、胸飾、手飾、衣飾、背飾、腰飾等等，從頭到腳，都需要銀飾。

　　在上世紀60年代，手工制作一塊銀衣片大概賺五六角錢，劉永貴一天可以做兩片。到了80年代，一塊銀衣片大概能賺三四元，到了90年代，一塊銀衣片能賺五六元，劉永貴還是一天做兩片，但是已經(jīng)遠遠不能維持。很多用機器加工的銀飾工廠效率高，比手工快了七八倍甚至十多倍。但劉永貴還是堅持手工制作，在他看來，機器制作的銀器“沒什么意思，做工很低劣”。

　　“還是有人會想要買好的。”劉永貴說，前段時間有人找到他，“只要是我做的東西，他全部買走了。”